Авто-Масленица 2010 14 февраля, воскресенье

[Nimfa78]

Уважаемые корсаводы, радостно сообщаю, что третья - уже традиционная Маслёнка - будет)на том же месте, но в другое время - в будущем году это 14 февраля, по счастливой случайности - в День всех влюблённых     так что готовьтесь печь блины в форме сердечек, тренируйтесь целоваться на морозе и традиционно отжигательно зажигать, будет жарко    


ГРАФИК
заезда на площадку
11.20 - 11.45
Кашкай-сити
Опель Вектра
Опель Корса
Лэнд Ровер
Мицубиси Лансер
Мицубиси Галант
Калина

11.45 - 12.10
Питер
Ситроен
Сузуки S4
Чери
Пассат В5
Лачетти


12.10 - 12.30
Матиз
Крик
Гетц
Шкода
Ниссан Ноут

12.30 - до последнего паркующегося)
Форд Фьюжн
Форд Эс-Мах
Форд Фокус
Форд Мондео
Иж

РЕГЛАМЕНТ
проведения культурно-массового развлекательного мероприятия
"Авто-Масленица 2010"


"Авто-Масленица" - ежегодное мероприятие, которое проводится инициативной группой интернет-конференции "Автобратство Питера" (далее - Организатор) для (и при участии) автоклубов Петербурга (далее - Клубы). Дата мероприятия соответствует празднику проводов зимы и встречи весны по народному календарю.

Мероприятие проводится на территории посёлка Суоранда, координаты для GPS: 59°56'52.00"N 30°36'58.51"E, карта:
Использование территории согласовано с собственником.

Программа мероприятия включает в себя традиционные соревнования по "блиноделию" (а именно приготовлению блинов на мангале), массовые зимние забавы и игрища, сотворение и сжигание чучела - символа зимы.
Поскольку в этом году Масленица совпадает с Днём всех влюблённых, это совпадение учтется Организатором при подготовке развлекательной программы =).

Организатор принимает на себя подготовку и проведение развлекательной программы, обеспечение мероприятия звуковым оборудованием, закупку сувениров и призов для проведения соревнований и конкурсов, установку биотуалетов, а также обеспечение общей безопасности мероприятия в пределах своей компетенции.

ПЛАН МЕРОПРИЯТИЯ
12.00 - 12.30 - сбор участников на месте проведения, распарковка, размещение
12.30 - 13.00 - представление клубов
13.00 - 17.00 - конкурсно-развлекательная программа
16.00 - 17.00 - (параллельно программе) "строительство" чучела
17.00 - до последнего посетителя - торжественное сожжение чучела, языческие танцы до упаду =)

Стоимость участия - 100 рублей с машины
Максимальное количество машин на площадке - 300 (+ транспорт Организатора).
Оплата участия производится Клубами централизованно (представителем Клуба за всех участников своего Клуба) в срок с 16 января по 4 февраля 2010 года включительно.
Оплата участия в день проведения мероприятия возможна при наличии мест, 150 рублей с машины.

Участникам рекомендуется иметь с собой:
- всё для приготовления блинов (мангалы, угли, сковородки, тесто, начинку и т.д.)
- стойматериал для чучела - палки, доски, старая одежда и т.д.
- чай/кофе в термосе
- столики, посадочные места
- в идеале - шатёр, или навес
- пакеты для мусора
- хорошее настроение - непременно)
- также не забываем про атрибутику
кроме того:
приветствие от Клуба (возможно использование фонограмм, оборудование позволяет) - обязательно
выбрать 2-3 дегустатора (основной и запасные, с хорошим аппетитом =) ) для проведения конкурса "блиноделов" - обязательно
конкурс от Клуба для всех - очень желательно

ОСОБЫЕ УСЛОВИЯ
В целях обеспечения безопасности участников категорически запрещается:
- использование участниками любого вида стрелкового оружия и пиротехники на месте проведения мероприятия и прилегающих территориях (в любых целях);
- движение ТС по территории, на которой проводится мероприятие, со скоростью выше 5 км/ч (возможны исключения, определяемые условиями соревнований, проводимых с согласия и/или под руководством Организатора);
- употребление алкогольных напитков лицами, управляющими ТС;
- совершение прочих действий, ответственность за которые предусмотрена КоАП и УК РФ.
Ответственность за соблюдение этих условий членами Клубов возлагается на руководителей Клубов, или лиц, исполняющих их полномочия на время проведения мероприятия.

По вопросам участия, спонсорской поддержки и прочим орг. вопросам : +7-921-329-95-23, Татьяна, либо ЛС

[Rabinovich]

тренируйтесь целоваться на морозе

я в теме

[Disketka]

а чего так рано то???давайте уж в январе...

[Наташунчик]

Действительно как-то рановато... у меня масленница всегда ассоциировалась с началом весны... 

[Nimfa78]

а чего так рано то???давайте уж в январе...

так не мы дату назначаем - народный календарь

[Lilu]

для списков еще конечно равновато, но я в теме 

[kiratym]

И я тоже в теме 

[Leshkam]

 В теме 

целоваться на морозе

?

[Uschka]

Надо дожить... Тема и правда что-то очень рано появилась )))

[RoFeLo в законе]

Onotole, я тебя поцелую если захочешь.... 

[Rabinovich]

Onotole, я тебя поцелую если захочешь.... 

Дулин, отвали, я сказал

[Nimfa78]

Uschka,
так пока все очнутся от новогодних безумств, уже и начало февраля

[Katybat]

и я, и я, и я

[RoFeLo в законе]

Onotole, Что ты ачкуешь.... то. Хорошо, уговорил, в тайке от всех будем целоваться.

[Lilu]

Ну вот, первая пара целующихся определилась 

[Autopsih]

Onotole, только гаецкий ключ оставь дома!

Я еду точно!

[Светлая]

Наташунчик,  Масленица, или Сырная неделя - это неделя перед Великим Постом, когда уже не едят мясо, но едят молочное, яйца и рыбу (блины с маслом и икрой, и т.д.). Великий Пост, в свою очередь, зависит от даты Светлого Христова Воскресения, т.е. праздника Пасхи.
Т.к. в 2010 году Великий Пост будет с 15-го февраля по 3-е апреля, то Масленица празднуется с 8-го по 14-е февраля:)

[Rabinovich]

когда уже не едят мясо

в прошлый раз были шашлыки... Непорядочек

[Наташунчик]

Наташунчик,  Масленица, или Сырная неделя - это неделя перед Великим Постом, когда уже не едят мясо, но едят молочное, яйца и рыбу (блины с маслом и икрой, и т.д.). Великий Пост, в свою очередь, зависит от даты Светлого Христова Воскресения, т.е. праздника Пасхи.
Т.к. в 2010 году Великий Пост будет с 15-го февраля по 3-е апреля, то Масленица празднуется с 8-го по 14-е февраля:)

ой спасибо, теперь я просвещенная   Тогда я тоже пока за, но ближе к февралю будет видно... пока сложно точно сказать!

[RoFeLo в законе]

Светлая, тогда ещё объясни бездорю, почему Пасха каждый раз в новый день в отличаи от других кононических праздников?

[Jukka]

RoFeLo в законе, а там какое-то определённое воскресенье выбирается) Не знаю, правда, по какому именно принципу)

[Leshkam]

 Дата Пасхи определяется из соотношения лунного и солнечного календарей (лунно-солнечный календарь)
Сложность вычисления обусловлена смешением независимых астрономических циклов и ряда требований:
    * Обращение Земли вокруг Солнца (дата весеннего равноденствия);
    * Обращение Луны вокруг Земли (полнолуние);
    * Установленный день празднования — воскресенье;

   Совпадение трех условий и дает Праздник

[Uschka]

Очень рано в этом году Пасха...

[Rabinovich]

Всех с Ханукой!!!11

[Светлая]

RoFeLo в законе, да, там действительно зависимость от нескольких условий.

Немного поясню: праздник Пасхи установлен Самим Господом Богом еще в Ветхозаветной Церкви. Закон Моисея точно определяет время празднования ветхозаветной Пасхи (которую в христианстве заняла Пасха новозаветная): она должна совершаться в ночь с 14 на 15 месяца авива (нисана), в какой бы день недели это число ни случилось по древнееврейскому счислению.
Под названием месяца авива, или нисана, у древних евреев считался период 1-го в году обращения луны. Кроме того, месяц авив не есть величина определенная и имеющая свое неподвижное протяжение в году, как например наш март. Месяц авив (нисан) между всеми лунными месяцами года, по указанию Библии, есть месяц колосьев, т. е. месяцу авиву должно было принадлежать то течение луны, в которое приходилось в Палестине созревание самого раннего хлеба, что по наблюдениям приходится приблизительно на время около весеннего равноденствия. Так как все месяцы еврейского календаря начинались в новолуние,  таким образом полнолуние всегда было 14 числа. Первый месяц, нисан, начинался в день весеннего полнолуния. Другими словами, иудейскую Пасху праздновали в первое полнолуние после весеннего равноденствия (после, так как Палестине новый ячмень не созревает до равноденствия), и поэтому ее дата была подвижной.


Христианская практика празднования Св. Пасхи, возникнув на основе ветхозаветных установлений, получила свое развитие в связи с новозаветными священными событиями и соборными определениями. К дате 14-е нисана прибавлялись еще три дня (имея в виду распятие Господа 14-го нисана в пятницу, пребывание в гробе - в субботу 15-го нисана и событие Воскресения Христова, совершившееся рано утром в первый день недели - в воскресенье 16-го нисана), ближайшее воскресенье после этого и становилось Пасхой.
Так что христианская Пасха, даже в силу естественного хода исторических событий, не может праздноваться раньше иудейской.

Сейчас в мире параллельно существуют несколько календарных систем: юлианская, новоюлианская, григорианская.. поэтому, к примеру, православная и католическая Пасха празднуются в разные дни (собственно, как и другие праздники).

Немного о юлианской системе исчисленния Пасхи, по которой живет Русская Православная Церковь (старый стиль):
составленная в IV веке (между 284 и 322 гг.) александрийская пасхалия на основе юлианского стиля была принята Вселенскою Церковью как вполне отвечающая библейским и церковным правилам о праздновании Св. Пасхи. Лунный месяц, полнолуние которого исполнится после 21 марта, александрийская пасхалия считает нисаном; двадцать первое марта признано неподвижной пасхальной границей - "текуфат-нисан" - период нисанский, - момент, с которого начинается новый пасхальный год, весенняя четверть, но не как момент астрономического равноденствия. [При вычислении дня, в который по соотношению солнечного астрономического года с юлианским в начале IV века должно было приходиться действительное равноденственное солнцестояние, установлено, что оно в 325 году падало на 22 марта. За 46 лет до Рождества Христова равноденствие, по соображению с настоящим астрономическим равноденствием, приходилось 24 марта, следовательно, через 128,5 лет позже - с 83 г. по Р.Х. - равноденствие начало падать уже не на 24, а на 23 марта, еще через 128,5 лет, с 212 г., - на 22 марта и совпадало с этим числом вплоть до 340 г., и только с 340 г. оно начало падать на 21 марта, и т.д.] Ибо в Египте, где впервые Господом дан закон о Пасхе, созревание хлебных злаков приходилось в среднем не ранее 21 марта. Это обстоятельство и дало пасхалистам при определении полнолуния первого месяца авива считать 21 марта неподвижной границей.
Кроме того, александрийские астрономы стали считать 21 марта границей для Пасхи через весь Великий индиктион, отлично зная, что момент равноденствия подвижен, и что в период пасхального индиктиона (в течение 532 лет) равноденствие не может оставаться на одном и том же месте.
Связь Пасхи с лунным течением ставит точность пасхалии в некоторую зависимость от ее согласия с данными астрономии, но практика Церкви, в целях упрощения вычисления дня Пасхи, нашла возможным обратиться к древнему 19-летнему лунному кругу, в течение которого устанавливается полное соответствие чисел месяцев юлианского года числам месяцев лунного года, и день празднования Св. Пасхи из года в год совершается в определенном порядке с 22 марта по 25 апреля включительно (пасхальный предел), согласно с принятыми Церковью установлениями. Но для пасхалии нет особенной нужды в точных данных астрономии еще и потому, что христианская Пасха празднуется обязательно в воскресенье, и поэтому Пасха часто может отодвигаться от момента полнолуния на несколько суток.

А вообще, это очень пространный и непростой вопрос, вызывающий много споров на протяжении веков. Не говоря уже о католиках, даже среди Православных Поместных Церквей нет в этом вопросе единства. Русская Православная Церковь, Сербская Православная Церковь, Грузинская Православная Церковь и православный Иерусалимский Патриархат живут по юлианскому календарю (старый стиль). Элладская Православная Церковь, Болгарская Православная Церковь, Румынская Православная Церковь, Антиохийский и Александрийский Патриархаты живут по григорианскому календарю (празднуют Пасху и Рождество в один день с западными церквами, т.е. живут по новому стилю).
Хотя, конечно, правильно было бы праздновать Пасху всем православным в один день, как писал  в 325 году писал из Никеи епископам, не присутствовавшим на I Вселенском Соборе, Святой равноапостольный Константин (именно его мать, св. равноапостольная царица Елена, нашла Крест, на котором был распят Господь): "Здесь также рассуждаемо было о дне Святейшей Пасхи, то по общему мнению признано было лучшим, праздновать оную всем и везде в один день… ибо что может быть благолепнее и что приличнее для нас, как не всем по единому уставу и известным образом, непогрешительно праздновать торжественный оный день, в который мы получили надежду воскресения… К сему нужно присоединить и то, что в деле толико важном и при совершении столь торжественного богослужения весьма неприлично оказывать несогласие. Спаситель оставил нам один день нашего избавления… Пусть же благоразумие святости вашей размыслит, сколь непохвально и непристойно, чтобы в одни и те же дни иные постились, а другие делали пиршества, и по истечении дней Пасхи, те праздновали и наслаждались покоем, а сии хранили определенные посты... Посему с общего согласия постановлено совершать святейший праздник Пасхи в один и тот же день" ("История Церкви" Феодорита, кн. I, гл. VII и X)

Длинно получилось   Простите, вопрос уж больно обширный.